As mulheres do filme Black Panther e as mulheres na Nigéria

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Na Nigéria, Okoye teria sido advertida desde a infância para suavizar suas feições para que ela pudesse encontrar um homem para casar com ela.

Pantera Negra (esquerda). O elenco de ‘Fela Kuti e as Rainhas Kalakuta’ (direita).

Black Panther da Marvel é um blockbuster raro de ter alcançado tanto dominação de bilheteria quanto significado cultural genuíno. Uma das razões para isso é o foco improvável, mas bem-vindo, do filme no feminismo. Situado na nação fofofuturística fictícia de Wakanda, Black Panther possui uma deslumbrante variedade de personagens fabulosas totalmente em posse de seu poder e sem remorso sobre empunhando-o.

Em Lagos, na Nigéria, onde o filme é um grande sucesso, muitos têm elogiado a hostilidade das mulheres de Wakanda. Okoye, o feroz líder do exército encarnado por Danai Gurira é um dos favoritos. Assim é a lenda de cena Letitia Wright como Shuri, a princesa que não deixa a realeza impedi-la de perceber seu pleno potencial como a salvadora tecnológica de Wakanda.

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Este show quase unânime de apoio preto da Panther representação visão de futuro das mulheres, no entanto, não apaga o fato de que grande parte da Nigéria ainda se agarra ideologias patriarcais arcaicas. A paridade de gênero de Wakanda é notável por quão longe está da triste realidade.

Em boa parte da Nigéria, Okoye teria sido advertida desde a infância para suavizar suas feições para que ela pudesse encontrar um homem para casar com ela. Shuri teria sido desencorajado de passar muito tempo no laboratório pelas mesmas razões. E quanto a Nakia, todo mundo perguntaria: que tipo de garota escolhe uma carreira de alto sucesso sobre a chance de se tornar rainha?

As mulheres que vão contra as normas sociais escritas são desaprovadas, tratadas como párias e apagadas da história. Em 1929, por exemplo, milhares de mulheres no leste da Nigéria se uniram e confrontaram seus governantes coloniais britânicos. O movimento foi em uma escala que o estado colonial nunca havia testemunhado anteriormente e levou a mudanças significativas. No entanto, as mulheres heróicas que lideraram a Revolta das Mulheres Aba – pessoas como Nwanyeruwa e Ikonnia – são largamente deixadas de fora dos livros de história tradicionais.

Fela e as mulheres

https://youtu.be/NQSvb86a5cY?t=193

Também foi deixado de fora da narrativa até recentemente as muitas mulheres que formaram uma parte crucial da lendária carreira de Fela Kuti. O pioneiro e ativista político do Afrobeat pode ser o filho mais famoso da Nigéria. Ele foi imortalizado na Fela ganhadora do Prêmio Tony ! O Musical e no documentário de 2014 Finding Fela . Seu legado e música têm sido debatidos interminavelmente em salas de conferências, festivais de música e bares em todo o mundo.images (1)

No entanto, em tudo isso, pouco interesse foi dedicado às mulheres de Fela – o alegre grupo de cantores, dançarinos e apoiadores que se aglomeraram em seu santuário “República Kalakuta”, que desafiava o desprezo social e a pressão dos pais, que o amavam e inspiravam seu som. .

Não há Fela sem as mulheres. Eles não podem ser ouvidos apenas em incontáveis ​​gravações cantando alegremente “abra e feche”. Eles eram uma parte intrínseca e extravagante do legado artístico associado ao Fela. Suas marcantes declarações de moda, uso criativo de miçangas, chapelaria, arte corporal e gravuras de Ankara permanecem indeléveis na cultura de hoje. Suas representações gráficas são reproduzidas em vídeos musicais de pop stars de Wizkid para Niniola e em spreads de fotos de revistas.

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Mas, apesar desse rico legado e imagens deslumbrantes, as histórias e vidas das mulheres de Fela raramente foram exploradas.

É esse desequilíbrio que o musical de palco Fela e as Rainhas Kalakuta procuram corrigir. Estreando em Lagos em dezembro passado, a produção de três horas segue Fela, as mulheres que o rodeavam e a dinâmica que influenciou seu relacionamento.

“Eu me perguntava por que ninguém estava falando sobre essas mulheres que eram parte significativa da vida de Fela e eu queria saber mais sobre elas”, observou o diretor Bolanle Austen Peters em uma das exibições esgotadas.

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O musical é louvável ao lançar luz sobre essas artistas femininas, pioneiras e músicos. Aprendemos alguns dos nomes das “rainhas” de Fela, como Funmilayo e Laide. No entanto, ao criar um conto de fadas de lealdade e companheirismo feminino, a produção, apoiada pelo espólio de Fela, falha em abordar a notável misoginia e violência do cantor em relação às mulheres.

Nós ganhamos pouco conhecimento sobre por que tantos permaneceram devotados à causa, o que os fez funcionar e quais eram seus próprios sonhos e aspirações. O mais problemático é que a cena climática da peça – que retrata o casamento altamente polêmico de Fela com 27 mulheres em uma única cerimônia – é interpretada como um ato de redenção que vai de encontro à instrumentação de Ololufe , uma rara canção de amor de Fela.5a732a81cf5f8.image

Senhora não seja senhor

Essa forma de sub-representação feminina, mesmo em uma obra de arte que visa celebrar mulheres, não é incomum. Este é o caso em todo o mundo e certamente na Nigéria. A cultura reflete a sociedade, que é em parte moldada pela política e interesses investidos.

Na Nigéria, por exemplo, um projeto de lei sobre igualdade de gênero que procura proibir todas as formas de discriminação baseada em gênero está aguardando no Senado. Está parado desde 2016 devido à oposição de grupos religiosos e tradicionais. O Ministério de Assuntos da Mulher e Desenvolvimento Social tem uma  estratégia nacional para acabar com o casamento infantil , mas segundo a UNICEF, 12 dos 36 estados da Nigéria ainda não promulgaram a lei de direitos da criança adotada em nível nacional em 2003.giphy

Em Lagos, a cidade que foi ao mesmo tempo o lar e o inferno para a cantora, a música de Fela toca nos alto-falantes nas boates, nas festas e no rádio. Uma das músicas que se ouve freqüentemente é a dama clássica   em que Fela castiga as mulheres africanas por ousarem se imaginar iguais aos homens. “Ela quer sentar-se à mesa antes de qualquer um, ela quer um pedaço de carne antes de qualquer um”, reclama ele com severidade.

Essa música foi lançada em 1972, mas apesar de todo o progresso que a Nigéria fez sobre a igualdade de gênero nos últimos cinquenta anos, Lady poderia ter sido solta na semana passada. As relações de gênero de Wakanda em Pantera Negra parecem tão distantes que poderiam ser de mil anos no futuro. Menos de 6% dos legisladores da Nigéria são mulheres, a menor proporção na África. As mulheres possuem apenas 20% das empresas do setor formal. Um terço das mulheres sofreu abuso físico.black_panther.jpg.size-custom-crop.1086x0

Espera-se que as mulheres de Wakanda possam inspirar as mulheres e meninas da Nigéria, juntamente com seus aliados masculinos, a ver as coisas de maneira diferente e a transformar as relações de gênero no país. Mas, por enquanto, é tristemente evidente que uma menina nascida no norte tem mais probabilidade de se casar na infância do que liderar um exército como Okoye, dedicar sua vida a estudar como Shuri, ou seguir descaradamente seu próprio chamado como Nakia.

Pantera Negra pode fornecer um modelo de aspiração, mas por enquanto, Fela não se preocupará. A Nigéria ainda está muito longe antes de “Lady na master”.

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Wilfred Okiche

Wilfred Okiche é um leitor, escritor, médico, crítico de cultura e ocasional ruffler de penas. Ele trabalha em um centro de saúde em Lagos, mas consegue encontrar tempo para buscar outros interesses. Sua escrita apareceu em várias plataformas impressas e on-line. Ele tweets de @ drwill20.