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A politica ignorada: Saúde da população negra

saude luizPOLÍTICA IGNORADA

Doze anos depois de ser lançada, a Política Nacional de Saúde Integral da População Negra só foi colocada em prática em 57 dos 5.570 municípios brasileiros. A constatação foi feita por pesquisadores da USP e da secretaria estadual de saúde de São Paulo, que entrevistaram gestores e membros de movimentos sociais de todo o país. Na avaliação deles, os gestores não aderiram porque acreditam que o mesmo serviço deve ser oferecido para todos. “O problema é que nem todo mundo parte das mesmas condições. Ao oferecer o mesmo para todos, você corre o risco de aprofundar desigualdades”, pondera Luiz Eduardo Batista, um dos autores do estudo, em entrevista ao Globo

A Política lista uma série de doenças e condições mais prevalentes na população negra. Além das diferenças biológicas, alerta para o racismo institucional que provoca distinções no tratamento recebido nos serviços de saúde e impacta no acesso a eles. Na avaliação do epidemiologista Mário Círio Nogueira, também ouvido pela reportagem, as pesquisas no Brasil se detêm mais sobre as diferenças sociais e não há tantos estudos sobre as diferenças raciais. Outro problema é que nem sempre os serviços de saúde coletam informações sobre raça e cor dos usuários. De toda forma, há pesquisas que mostram o racismo institucional nos serviços de saúde. Nogueira é autor de uma delas, que acompanhou 481 mulheres que receberam tratamento para câncer de mama num mesmo serviço. Dez anos depois, as mulheres brancas tinham maiores chances de sobreviver – e mesmo na comparação entre brancas e negras pobres, as negras morriam mais.

Para Luiz Eduardo, os pesquisadores precisam discutir mais racismo e saúde, porque “se, no campo da saúde coletiva, é estudado que fatores sociais, econômicos, ambientais e políticos determinam o processo saúde-doença, imagina a saúde da população negra, que possui condições econômicas piores”. Luiz Eduardo destacou que a maior sagacidade do movimento de mulheres negras foi a inclusão do quesito cor no Sistema de Informação e Saúde, porque assim foi possível discutir o impacto dos fatores sociais, ambientais, políticos, econômicos, culturais na população negra, ou seja, “se o racismo estrutura a sociedade, se o racismo é um determinante social de saúde, ele determina o processo de saúde, doença e morte”.

Resultados iniciais da pesquisa realizada revelam que dentre as 27 Unidades da Federação, 7 secretarias estaduais de saúde responderam ao questionário. Dentre os 5.561 municípios, somente 32 responderam/relataram ter essa política implantada
Segundo os respondentes, a Política Nacional de Saúde Integral da População Negra (PNSIPN) dá certo quando há compromisso de gestores e técnicos, quando há uma efetiva coordenação do programa e quando o movimento social apoia a gestão.
Cinco estados e 12 municípios têm área técnica ou responsável técnico para desenvolver ações de combate ao racismo, ou seja, responsável pela condução da PNSIPN. A articulação entre setores e instituições se mostra um facilitador para a implementação da PNSIPN

Dra. Joy DeGruy ea síndrome pós traumática do escravo

Trabalhos Publicados

A Dra. Joy DeGruy é autora do livro intitulado Síndrome do Escravo Pós-Traumático: o legado de lesões e ferimentos duradouros da América , que aborda os impactos residuais do trauma em descendentes africanos nas Américas. Síndrome do Escravo Pós-Traumático estabelece as bases para a compreensão de como o passado influenciou o presente e abre a discussão sobre como podemos eliminar atitudes não-produtivas, crenças e comportamentos adaptativos e construir sobre as forças que ganhamos do passado para curar lesões de hoje.

Síndrome do Escravo Pós-Traumático: “O Guia de Estudo” é projetado para ajudar indivíduos, grupos e organizações a entender melhor as atitudes e comportamentos funcionais e disfuncionais que nos foram transmitidos através de múltiplas gerações. O Guia incentiva e amplia a discussão e as implicações sobre as questões específicas que foram levantadas no livro de PTSS e fornece as ferramentas práticas para ajudar a transformar atitudes e comportamentos negativos em positivos.

O Dr. DeGruy publicou numerosos artigos publicados em periódicos e desenvolveu a “Escala de Respeito aos Adolescentes Afro-Americanos”, um instrumento de avaliação destinado a ampliar nossa compreensão dos desafios enfrentados por esses jovens em um esforço para impedir sua sobre-representação no sistema judiciário.

Randall Robinson, Gil Noble, Al Sharpton e muitos outros elogiaram o livro. Susan Taylor, Diretora Editorial da Essence Magazine, diz que “A Síndrome do Escravo Pós-Traumático é um trabalho mestre… Seu livro é o bálsamo que precisamos para nos curar e nos nossos relacionamentos. É o dom da totalidade ”. Adelaide Sanford, Vice-Chanceler do Conselho de Regentes do Estado de Nova York, afirma que“ Dr. O fascinante e fascinante livro de Joy DeGruy é uma leitura vital para o nosso tempo … Com as poderosas palavras do Dr. DeGruy, podemos e iremos curar. ”

Além de seu trabalho pioneiro na teoria explicativa e livro, Síndrome do Escravo Pós-Traumático, ela desenvolveu um modelo de educação baseada na cultura para trabalhar com crianças e adultos de cor.

Escritos da Dra Joy DeGruy

Fogos de artifício

Os fogos de artifício estão sendo comprados na expectativa de ver explosões bastante coloridas. Um retiro momentâneo para pessoas grandes e para crianças, lembranças em formação. Eu não posso invejar ninguém em seu momento de paz … para me perder em halos brilhantes.

Enquanto nossa terra tremer de febre, então chora e vomita fogo, e enquanto a Mãe Natureza convulsiona em seu sono, a busca continua por “unabtainium” em asteróides flutuantes e Marte … Os primórdios da colonização terrestre …

Estamos entorpecidos? Paralisado de medo? Dúvida preenchida? Apático? Esperançoso? Quer permanecer neutro / politicamente correto? 
Mas as igrejas estão queimando! Embora ninguém esteja falando muito sobre isso … as pessoas estão sendo caçadas, as comunidades estão sendo desmanteladas, as diferenças entre os que têm e os que não têm se ampliam, os fanáticos e narcisistas disputam o cargo mais alto da terra para governar pessoas e objetos saqueados. perto e longe. E a característica mais distintiva de muitos desses novos candidatos a líderes é sua falta coletiva de integridade.

“Eles se apressam para o fogo do inferno e o confundem com a luz” (Gleanings)

Aproveite o quarto … Cuidadosamente

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Uma Preponderância de Evidências

Enquanto isso parece dolorosamente fútil, meu coração partido e minhas preocupações pesadas me levam a escrever, eu acho, numa débil tentativa de acordar o sono para uma tragédia iminente. 
Este problema de ‘racismo’, um problema perigosamente subestimado em sua magnitude “permitido drift” pelos governados e governadores ”está construindo em sua severidade e agora visivelmente ameaça as vidas das pessoas de ascendência africana especificamente e eventualmente todas as pessoas deste país. 
A “liberdade”, a base moral sobre a qual o condado é construído, foi cooptada pela barbárie humana, pela arrogância, pela vaidade e pelo excesso.
A violência contra os afro-americanos não é nova nem isolada. Os ataques que muitos de nós testemunharam ou experimentaram diretamente são sistemáticos e brutais envolvendo o Governo Federal, a Polícia, os Terroristas Vigilantes de longa data e os poderosos Grupos e Organizações Políticas, entre outros! 
“Crimes contra a humanidade são certos atos cometidos como parte de um ataque generalizado ou sistemático dirigido contra qualquer população civil. A primeira acusação por crimes contra a humanidade ocorreu nos Julgamentos de Nuremberg. Crimes contra a humanidade já foram processados ​​por outros tribunais internacionais.
Eles não são eventos isolados ou esporádicos, mas são parte tanto de uma política de governo (embora os autores não precisa identificar-se com esta política) ou de uma ampla prática de atrocidades (tolerada ou tolerada por um governo ou uma autoridade de facto.) 
Murder ; massacres; desumanização; extermínio; experimentação humana; punições extrajudiciais; esquadrões da morte; uso militar de crianças; sequestros; prisão injusta; escravidão; canibalismo, tortura; estupro; perseguição política, racial ou religiosa; e outros atos desumanos podem atingir o limiar de crimes contra a humanidade se fizerem parte de uma prática generalizada ou sistemática ”.
Da captura, estupro, espancamento, tortura, mutilação, experimentação médica e linchamento, assassinato pela polícia, encarceramento em massa, deslocamento em série e terrorismo de vigilância. 
Há uma preponderância de evidências de que houve e continua sendo um ataque perpétuo generalizado contra os afro-americanos. 
Crimes que precisam ser julgados nos ‘Tribunais Mundiais’ 
Você está acordado?

Rosas pretas em Atlanta

São seis da manhã e acabei de fazer as malas. Eu estou indo para casa depois de ter apresentado a mais de 300 estudantes da Clark Atlanta University na Biblioteca Robert W. Woodruff no meu aniversário. 
Foi realmente o meu público de sonho… jovens, entusiastas, talentosos estudantes universitários afro-americanos. 
Eu os admirava mais do que eles podiam imaginar. Eles vieram me ouvir e ficaram muito tempo depois conversando comigo sobre vários tópicos. Fiquei emocionada ao ver tantas mentes ansiosas e brilhantes dispostas e bem capazes de tomar seus lugares como líderes, como alguns dos lendários heróis dos direitos civis que estavam na sala haviam feito décadas antes. 
Eu gostaria que mais de nós pudéssemos ver essa juventude notável em vez da constante enxurrada de imagens negativas que são exibidas na mídia tradicional.
Rosas Negras todas elas carinhosamente nutridas e crescendo. Que maior presente eu poderia ter recebido do que aquela de inestimável esperança e potencialidades ilimitadas que me cercam na forma dessas preciosas “confianças”? 
Obrigado Imara e Hermione e Summer por sua ajuda e apenas o jeito! 
Indo para casa para o meu homem … Eu realmente amo dizer isso lol !!!

Se você não pode vencê-los, seja eles!

Se você não pode vencê-los, seja eles!

Quando comecei minha pesquisa sobre trauma multigeracional e afro-americanos, procurei uma mentora e uma colega, Dra. Maria Yellow Horse Braveheart. Eu havia lido vários de seus artigos sobre traumas históricos sobre o impacto do colonialismo sobre os povos nativos e a dor não resolvida com a qual eles continuam sofrendo. Eu nunca tinha visto ou falado com Maria, então quando ela atendeu o telefone de seu escritório no Colorado eu secretamente me pergunto se ela estava bem. . . REALMENTE. . Nativo. Nós compartilhamos nossas sutilezas iniciais e sendo a pessoa surpreendente que ela é ela disse abruptamente: “Você está se perguntando se eu sou um verdadeiro índio”, ela riu e disse: sim Alegria eu sou um verdadeiro índio e eu ainda pareço indiano! “

Maria soube instantaneamente o que eu estava pensando e sentindo porque, como muitas de nós, havia encontrado a pessoa branca declarando subitamente o sangue indiano.

Eu não posso contar as inúmeras vezes que eu conheci uma pessoa de olhos azuis de cabelos loiros que de repente descobriu que eles possuíam um smidgeon de sangue indiano e prontamente saíram e compraram jóias turquesa, trançaram seus cabelos, e apareceram na sede da Tribal. Conversei com muitos dos meus amigos nativos sobre esse fenômeno “repentinamente indiano” e eles me conheceram com literatura que esclareceu as coisas para mim. Eu vou compartilhar um pouco com você!

E os não-índios que afirmam ser descendentes de princesas indianas?

Em um trecho de Custer morreu por seus pecados: Um Manifesto Indígena, nativo americano, Vine Deloria Jr. explica o fenômeno: 
Durante os meus três anos como Diretor Executivo do Congresso Nacional dos Índios Americanos foi um dia raro quando alguns brancos não visite meu escritório e orgulhosamente proclame que ele ou ela era descendente de índios.

Cherokee foi a tribo mais popular de sua escolha e muitas pessoas colocaram os Cherokees em qualquer lugar do Maine ao estado de Washington. Mohawk, Sioux e Chippewa eram os próximos em popularidade. Ocasionalmente, me contavam sobre uma tribo mítica da Baixa Pensilvânia, da Virgínia ou de Massachusetts, que gerara a posição branca diante de mim.

Às vezes me tornei bastante defensivo sobre ser um Sioux quando essas pessoas brancas tinham um pedigree que era muito mais respeitável que o meu. Mas acabei entendendo a necessidade deles de se identificar como parcialmente indianos e não se ressentir deles. Eu confirmaria suas histórias mais selvagens sobre seus ancestrais indígenas e acrescentaria alguns contos de minha própria esperança de que eles seriam capazes de se aceitar um dia e nos deixar sozinhos.

Os brancos que reivindicam sangue indiano geralmente tendem a reforçar as crenças míticas sobre os índios. Todos, exceto uma pessoa que eu conheci que reivindicou sangue indiano, reclamaram do lado de sua avó. Certa vez fiz uma projeção e descobri que, evidentemente, a maioria das tribos era inteiramente feminina nos primeiros trezentos anos de ocupação branca. Parece que ninguém queria reivindicar um índio macho como um ancestral.
Não é preciso muito discernimento sobre as atitudes raciais para entender o verdadeiro significado do complexo da avó indiana que atormenta certos brancos. Um ancestral masculino tem muito da aura do guerreiro selvagem, o primitivo desconhecido, o animal instintivo, para torná-lo um membro respeitável da árvore genealógica. Mas uma jovem princesa indiana? Ah, havia royalty para a tomada. De alguma forma, o branco estava ligado a uma casa nobre de gentileza e cultura, se sua avó fosse uma princesa indiana que fugiu com um intrépido pioneiro. E a realeza sempre foi um objetivo inconsciente, mas que tudo consome do imigrante europeu.

Os primeiros colonos, acostumados à vida sob déspotas benevolentes, projetaram sua compreensão da estrutura política européia sobre a tribo indígena na tentativa de explicar sua estrutura política e social. As casas reais européias estavam fechadas para ex-presidiários e servos, então os colonos fizeram todas as princesas das donzelas indianas, e então começaram a subir uma escada social de sua própria criação. Dentro da próxima geração, se a tendência continuar, uma grande parte da população americana acabará por se relacionar com Powhattan.
Enquanto uma verdadeira avó indiana é provavelmente a melhor coisa que poderia acontecer a uma criança, por que uma princesa indiana remota é tão necessária para muitos brancos? É porque eles têm medo de serem classificados como estrangeiros? Eles precisam de um laço de sangue com a fronteira e seus perigos para experimentar o que significa ser um americano? Ou é uma tentativa de evitar enfrentar a culpa que eles carregam pelo tratamento do índio? 
Vine Deloria Jr. Autor, teólogo, historiador e ativista (1933 – 2005 
Privilege em seu pior…) 
Em 25 de outubro de 1994, Susan Smith, uma psicopata completa, conseguiu engajar a nação em um frenesi emocional, recrutando agentes da lei para lançar um homem nacional caçar um negro fictício que ela alegou ter raptado seus filhos de 3 e 14 meses.
Choramingou na televisão nacional pelo agressor negro para devolver seus filhos inocentes. Esboços do raptor foram rapidamente produzidos e dois suspeitos negros foram eventualmente identificados. 
Esta mulher era traiçoeira e bárbara o suficiente para matar seus próprios filhos, amarrando-os em seus assentos de carro e afogando-os em um lago próximo. Nenhum ser humano não se angustia com o terror que deve ter experimentado. Mas como ela conseguiu esse poder? A resposta simples é “privilégio branco”.
Estamos realmente vivendo em tempos estranhos e bizarros e meu palpite é que vamos ver um comportamento muito mais estranho. Recentemente uma mulher branca alegou ser negra a ironia desta história é. . .espere por isso. . . espere por isso . . . ela provavelmente seria capaz de usar seu privilégio branco para ganhar sua reivindicação em um tribunal hoje. 
O que eu vejo é uma obsessão crescente e perigosa com o corpo físico que alguns podem oferecer ao “medo da morte” como um fator causal proferindo o último conflito humano de mortalidade como principal protagonista neste drama. 
Eu sinto que estou vivendo em algum lugar entre o Mágico de Oz e a vila de contos de fadas dos Imperadores New Clothes. O cordão foi puxado para trás e consigo ver o homem triste e assustado que se esconde atrás da cortina e o homem nu convencido de que está usando roupas.
Eu entendo o Mago e o Imperador, mas estou ligado a outro lugar, talvez um lugar ainda mais difícil de imaginar ou acreditar, o verdadeiro Never, Never Land, um lugar chamado. . . Realidade! 
O fim

Na memória de Malcolm:

marroquino

Minha viagem ao Marrocos, África e Barcelona, ​​Espanha, foi verdadeiramente inspiradora, onde o antigo, o novo e o antigo se combinam para produzir um mapa pitoresco da história. Ambos os lugares compartilham legados de conquistas, colonização, desestruturação, reconstrução e renovação.

Mais uma vez, eu estava na África e mais uma vez toquei o solo do misterioso continente que tanto amo e desejo.

A cultura marroquina é uma mistura de influências indígenas berberes, subsaarianas, árabes e européias. Intensamente orgulhoso, corajoso e desesperado.

Barcelona fundada por volta do século III aC. dito para ser nomeado após o pai de Aníbal, (Hamilcar Barca), em seguida, levado por Roma na Idade Média.

A Espanha é povoada por pessoas da Catalunha do Paquistão, Itália, China, Equador, Bolívia e Marrocos. Há uma consciência tácita do cabo-de-guerra cultural que existe, mas o espaço é dado àqueles “diferentes” para se moverem e viverem com cautela.

Ambos os países são ricamente diversificados, mas ainda lutam com questões de identidade cultural e inclusão. Mas essas tensões dificilmente são percebidas pelo turista desconhecido no solo.

Minha tripulação foi bem recebida onde quer que estivéssemos, os poucos olhares cautelosos que recebemos vinham apenas de turistas.

De volta para casa eu ainda estou brilhando com o calor da minha viagem, mas logo recebi com os tão familiares males sociais da América, novos novos casos de violência, racismo e loucura de sua variedade de jardim. As tensões são palpáveis, mas a negação ainda está em alta. 
Lembro-me de repetidas advertências à América de que se as questões raciais entre negros e brancos 
puderem se desviar … 
“… isso fará com que as ruas das cidades americanas corram com sangue …” ~ Cidadela da Fé ~

Pode algum observador honesto não ver a evidência de nossa negligência? As décadas de convulsões raciais? O sangue literal correndo pelas ruas como resultado direto de um verdadeiro racismo estrutural, institucional e desenfreado?

Pergunte às famílias de Emmet Till, Martin Luther King Jr., Medgar Evers, Martin Trayvon, Jordan Davis, Eric Garner, Michael Brown, Tamir Rice, Walter Scott e as inúmeras outras famílias de homens negros, mulheres e crianças cujo sangue fluiu literalmente na rua … eles dirão a verdade que muitos ignoraram ou negaram.

Talvez tenhamos ficado tão acostumados a ver o “sangue negro” sendo derramado que essa tragédia passou despercebida. Estamos no precipício com mudança de alcance, uma mudança paradigmática na forma como nos envolvemos uns com os outros como seres únicos neste planeta é perceptível ainda “Travail and sorrow” aguarda. 
É sempre mais escuro antes do amanhecer e, em antecipação ao amanhecer de amanhã, os pássaros começaram a cantar. 
É hora de levantar!

Lembre-se, lembre-se …

Eu nasci em 1957 e em apenas alguns dias vou ter 57 anos, quando minha mãe morreu quando morreu. Talvez seja por isso que estou me sentindo muito e prestando muita atenção às coisas que estão acontecendo ao meu redor e no mundo. 
Tenho pensado sobre meus filhos e os filhos de outras pessoas, ouvindo sobre muitos dos desafios nacionais e globais que enfrentamos. Eu posso ver e até mesmo ouvir o gemido da terra que está verdadeiramente cansado de nós … 
E eu me pergunto se nós preparamos adequadamente aqueles que vêm depois de nós … para assumir o comando. Estou tão empolgado com a energia deles e visões do futuro. Seu conhecimento e arte sua coragem e tenacidade!
Que mundo eles herdaram tão avançado e fantástico capaz de coisas tão maravilhosas e ainda assim sempre precisando de heróis e heroínas para resgatá-lo, um mundo aparentemente sempre na linha entre a sombra e a luz oscilando à beira do precipício … 
Eu montei minha ando de bicicleta 10 milhas hoje e sorri enquanto o vento me refrigera do sol da Califórnia e da seca, me deixando esquecer os incêndios que estão ocorrendo nas proximidades… Todo o tempo ouvindo Roberta Flack cantar “A primeira vez que vi seu rosto” 
Então aqui está Meu aniversário Desejo àqueles a quem eu desajeitadamente entreguei o bastão: 
Fique atento. Comemore, sirva e ensine diariamente, seja Keepers da música! Saiba que rir é terapêutico, amar e cuidar de si mesmo e dos outros e encontrar alguém com quem caminhar o caminho da vida. 
Sempre – 
Lembre-se deles …
Lembre-se de nós… 
Lembre-se do que tantos de nós esquecemos… Esse “Amor” é o poder ilimitado que cria e restaura, que nos mantém e une os átomos do universo, sem composição e, portanto, indestrutível. 
Por causa do amor você nunca estará sozinho. 
… Sempre a 
alegria

Seja ainda e saiba ...

Seja ainda e saiba …

Seja ainda e saiba. . .

Meu prato está cheio e as tarefas à frente estão girando em torno de mim. Alguns como algo me disse para parar! Para ficar quieta e o que aparecia diante de mim e dentro de mim era uma lembrança de paz e conhecimento tranquilos. Veio como um beijo carinhoso na minha bochecha e uma brisa quente me lembrando do que é mais importante. . . amor tornado visível através de nossos “esforços e finais”.

A verdade é um ponto único

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A verdade é um ponto único

“O conhecimento é apenas um ponto, mas o ignorante o multiplicou.” 
(The Seven Valleys p. 25,)

Eu estava explicando a um amigo outro dia sobre o conceito de Kuhn da estrutura das revoluções científicas. Eu estava mais focado na ideia de como as mudanças de paradigma ocorrem. Parece que os seres humanos são tão resistentes à mudança que se comportarão de maneiras muito peculiares quando confrontados com informações que conflitam com sua experiência e compreensão limitadas. Por exemplo, Giordano Bruno foi torturado e queimado até a morte por suas crenças sobre um universo expansivo. Outros com grande gênio são demonizados ou deliberadamente removidos da literatura ocidental, como Imhotep, o africano responsável pelo primeiro edifício de pedra monumental do mundo conhecido, a pirâmide de degraus e o pai da medicina.

Mesmo quando confrontados com fatos claros e inegáveis, os seres humanos evitam as verdades que os assustam. Quando foi a última vez que você esteve em uma reunião onde bandejas de cinzas estavam sobre a mesa e indivíduos liberavam cigarros? Ainda me lembro de estar em tais reuniões. Hoje, haveria um ultraje tão coletivo que ninguém se atreve a expor as pessoas a tais perigos de saúde flagrantes. Mas o que é necessário para que uma mudança nas crenças e ações ocorra? Claramente, não é suficiente simplesmente compartilhar alguns fatos e evidências apenas. Não, precisa haver uma preponderância de evidências! Em outras palavras, tanta evidência é impossível refutar. Esse conhecimento torna-se tão profundo e penetrante que força uma mudança de paradigma em nosso pensamento e, finalmente, em nossas ações e comportamento.

Enquanto não dormia em Minnesota, decidi olhar meus e-mails. Duas pessoas me enviaram mensagens abordando questões idênticas com links para vários vídeos totalmente diferentes sobre o tema das desigualdades estruturais historicamente impostas aos afro-americanos em geral e aos homens negros especificamente. Os vídeos mostravam homens e mulheres, brancos e negros, acadêmicos, jornalistas, atores e até astrofísico. E todos eles estavam dizendo a mesma coisa sobre raça e racismo na América.

Será que as massas não coloridas da América finalmente despertaram para uma verdade tão dolorosamente óbvia e visivelmente clara para as pessoas de cor? É possível que uma mudança vagamente perceptível esteja ocorrendo no pensamento dos brancos na América sobre o racismo? Enquanto sou encorajado, estou bem ciente de quanto tempo levou a humanidade a não ser o fato de que a Terra não era o centro do universo e quantos milhões de mortes por fumar ocorreram antes que a indústria do tabaco admitisse o que sempre souberam sobre a doença. perigos do tabagismo. E agora há todo o debate sobre o aquecimento global que está aumentando, e o tempo todo o planeta está gritando ‘salve-me!’

Eu estou ao lado de tantos que estão exaustos em levantar a verdade sobre o racismo e os danos que isso causa a todos os cantos do país, de faculdades e universidades, a corporações e prisões, do Senado aos púlpitos, de palácios a esquinas. Eu divago … Talvez seja a minha falta de sono ou a percepção frustrante de que alguns ainda têm a opção de reconhecer, negar, perverter ou simplesmente ignorar a verdade. Eu não vou, não posso …

E quanto a você?

Um sinal dos tempos

Um sinal dos tempos

Eu estava sentado em uma peça quando recebi o telefonema do meu filho que o veredicto estava em e eu poderia dizer que ele não estava bem. Saí do meu lugar e entrei no saguão para tentar descobrir o que dizer a ele. Este seria um momento que todos nós nunca esqueceríamos. As toneladas de respostas, a angústia e os protestos aumentaram até o ponto de ebulição e o pote ainda está fervendo. Muitos descreveram a sensação de serem pegos de surpresa, mas acho que fomos todos esquecidos ; esquecendo-nos e esquecendo nossa história. ”

Em pé ao sul das estrelas e listras, há um povo que há muito sofre, é torturado e desprezado. Nós nos movemos e agimos como se não acreditássemos que é assim. Continuamos com nossas vidas diárias tentando nos convencer de que o passado não importa mais, que estamos seguros agora. Talvez seja o bairro de classe média ou o nível de educação que fornece essa fina camada de confiança para alguns. Eu não vou enlamear as águas adicionando mais uma avaliação do caso ou, os detalhes em torno dele. Eu sofri como uma mãe e como um estranho muito longe para saber como era a verdadeira dor.

Uma família que buscava e merecia justiça tornou-se peões em um jogo de xadrez que eles nem sabiam que estavam jogando. Adicionar minha opinião à discussão agora seria infrutífera, é como participar daquela temida reunião da força-tarefa para discutir as razões da reunião da força-tarefa a fim de determinar a tarefa real da reunião da força-tarefa, para nunca realmente completar a tarefa. A maioria de nós já “esteve lá” antes de alguma forma ou forma e é uma perda de tempo e, neste caso, um desperdício de vida.

Os americanos foram amamentados com base no racismo, desce com o leite e reagimos com surpresa quando vemos as evidências disso no mundo e em nossas próprias vidas. Estamos andando no grande Titanic que é a América e nos recusamos a acreditar que estamos indo para baixo. Que vergonha Nossos filhos precisam muito mais do que o que estamos dando a eles. Nós irresponsavelmente os enviamos para um campo de batalha de uma guerra furiosa sem armadura. Ainda os preparamos para a escola; nós os preparamos para esportes e os preparamos para o trabalho. Em uma palavra, somos responsáveis ​​por prepará-los para a vida!

No entanto, se quisermos ser bons mordomos dos jovens, pais cuidadosos e adultos maduros de que nossos filhos precisam em sua aldeia, não podemos simplesmente prepará-los para as tarefas comuns. Também devemos prepará-los para resistir ao ataque do terrorismo, à ilegalidade, ao ódio e à decadência moral que se tornou uma parte muito importante do mundo que eles estão herdando. As pessoas estão me perguntando o que estou fazendo pessoalmente sobre a crescente crise; Eu vejo todo mundo colocando os dedos dos pés e das mãos no dique rachando da América o tempo todo chamando por mim dizendo: “Dr. Alegria! Venha colocar os dedos no dique para ajudar a reter a água! 

Eu digo a eles que não posso. Ofereço-lhes apoio e encorajamento em suas tarefas, mas recuso-me a colocar meus dedos das mãos e dos pés em um dique que está além do reparo.

Eu estou, junto com outros, tentando construir um novo edifício para conter o fluxo de racismo que é, e sempre foi, sobre nós. A nova estrutura precisa de toda a nossa ajuda para construir e requer melhores materiais; é construído de compromisso inabalável, e vem de conhecimento e sabedoria, habilidade, entusiasmo insaciável, organização e destemor.

Toda grande civilização tem seu começo, seu pico e, inevitavelmente, sua queda. A questão é … que horas são para a América? Quais são os sinais nos dizendo? A resposta a essa pergunta determinará o caminho que todos devemos seguir. Ainda assim, em meio ao tumulto recente, a indignação e alarme, as vítimas e seus vitimizadores, o fluxo constante de revoltas e tristeza sobre tudo o que estava perdido, um raio de luz apareceu para mim em um lugar imprevisto e no momento perfeito no tempo.

Recebi uma mensagem do meu neto de 10 anos. Ele me enviou uma foto de um lagarto, porque ele realmente ama lagartos. Ele estava animado por tê-lo visto com suas marcas coloridas antes de se afastar para um lugar de segurança. Parou apenas o tempo suficiente para ele tirar a foto como um farol, para lembrar as pessoas como eu que não acabou! Beleza e terror coexistem juntos e de alguma forma nós sobrevivemos.

Eu me vi entre dois mundos – o de uma crise nacional e global prestes a explodir, e o mundo de um garoto de dez anos que ainda vê a ordem e o encanto no caos. Um menino cujas esperanças e sonhos estão sempre presentes e em crescimento, cujo coração permanece imaculado pela fealdade que o circunda e apesar da história comum que une o tirano e os oprimidos.

Esta pequena criatura lutando era um lembrete e uma mensagem de advertência que todos nós devemos segurar como muitos heróis e campeões de muito tempo atrás, cujo sangue agora percorre as veias do meu neto doce.

Eu escrevi de volta para ele e disse: “Sim, Nasir! Na verdade, é um lindo lagarto.

Um Ensaio pelo Grande Grande Sobrinho de 10 Anos da Alegria

O seguinte é um ensaio que o grande sobrinho de 10 anos de Joy escreveu e queria compartilhar.

 

Na minha opinião, uma mulher forte é alguém que ajuda as pessoas, alguém que luta pelo que está certo, apesar dos obstáculos, e alguém que é cheio de coragem. A definição do dicionário de forte é ter força ou autoridade ou ter força maior que a média. Acredito que a Dra. Joy DeGruy é uma mulher forte porque demonstrou muitas dessas qualidades em sua vida e, acima de tudo, através de sua pesquisa e trabalho.

Dr. DeGruy é um pesquisador, autor e educador renomado nacional e internacionalmente. Ela é um clínico por formação e tem um PHD em pesquisa de trabalho social. Ela é pioneira em seu campo, e sua pesquisa é sobre “traumas multi-geracionais, especialmente no que se refere ao povo afro-americano”.

Com base em seu trabalho e pesquisa, ela publicou um livro que falava da Síndrome do Escravo Pós-Traumático (TEPT). Em minha entrevista com ela, o Dr. DeGruy explica que o PTSS é “sobre trauma multi-geracional que começou com a escravização dos africanos em 1600 e os tipos de traumas mentais, emocionais e físicos que eles experimentaram, que eles repassaram alguns daqueles traumas, alguns dos comportamentos ou os sintomas desses traumas para seus filhos … ”Seu trabalho ajudou pessoas afro-americanas e pessoas que trabalham com afro-americanos a aprender sobre esses traumas e entender alguns dos comportamentos sem“ descartá-los ou julgá-los ”.

De acordo com o Dr. DeGruy, “PTSS identifica como as pessoas (afro-americanos) foram profundamente feridos mentalmente, emocionalmente e espiritualmente por mais de centenas de anos.” Dr. DeGruy explica que sua pesquisa em PTSS ajuda os afro-americanos a entender seu valor intrínseco e a nobreza como seres humanos ”e“ ajuda-os a superar esses sentimentos de baixa auto-estima ”.

A Dra. DeGruy ajuda as pessoas porque ela diz que é sua forte crença espiritual que, como membro da fé bahá’í, é uma de suas responsabilidades ajudar as pessoas. Ela também diz que está cumprindo seu propósito na vida através de seu trabalho ajudando os outros.

Ela me inspira porque ela abriu o caminho para uma nova maneira de pensar sobre trauma relacionado a afro-americanos e ela está tentando ajudar a curar as feridas dos afro-americanos que aconteceram ao longo de muitas gerações.

Estou muito orgulhoso dela.

Ela é corajosa para falar sobre este assunto, embora seja muito difícil para muitas pessoas entenderem especialmente o que está acontecendo na história do povo afro-americano. Ela não parou e eu não acho que ela vai parar por muito tempo.

A Dra. DeGruy também é da família e é uma das minhas tias mais adoráveis.

– Akhil

Lembrando…

 

“Direito temporariamente derrotado, é mais forte que o mal triunfante.”

Martin Luther King jr.

 Já passou da meia-noite e voltei de uma jornada cansativa, mas memorável. O dia começou com uma viagem para a Carolina do Sul para falar na celebração anual MLK das Organizações dos Ministros do Condado de Anderson. Eu me ofereci para falar em nome do United Negro College Fund. Eu escutei o Coro da Juventude cantar e fiquei com a platéia enquanto cantávamos o Hino Nacional Negro juntos. Enquanto aguardava a minha vez de falar, meus pensamentos voltaram ao início do dia e à posse do presidente Barack Hussein Obama. Eu escutei um Comandante e Chefe mais velho e libertado que, de todas as aparências, estava finalmente dando sua palavra.

Fiquei impressionado com a esperança, a diversidade e a excitação unida enquanto observava uma multidão enfeitiçada olhar admirada com o que parecia um momento congelado na história. Um homem afro-americano que cumpria um segundo mandato como presidente dos Estados Unidos era de fato histórico. No entanto, aqui estava eu ​​na Carolina do Sul, o único Estado que 236 anos atrás se recusou a votar para acabar com a escravidão na Convenção Constitucional de 1787, permitindo que a escravização e o sofrimento de milhões de africanos continuassem, enquanto insistia que eles pudessem contar os escravos. como residentes, a fim de reunir mais poder político para continuar sua prática bárbara.

Fiquei imaginando quantas pessoas nessa audiência de mais de mil pessoas estavam cientes da história de seu estado. De alguma forma, senti uma desconexão; Era como se as várias gerações diferentes na sala não soubessem o que as unia. Eu pensei que talvez eu pudesse ajudar a preencher a lacuna, mostrando um fio comum, que ligava o passado com o presente e o futuro. Uma tarefa difícil de cumprir em um discurso de vinte minutos e um desafio muito maior para mim do que qualquer palestra que eu já tivesse feito.

Senti um peso no coração enquanto olhava para o filme do falecido Dr. Martin Luther King Jr. Fiquei imaginando como ele conseguiu continuar quando estava cansado e com medo. Eu seria negligente se não reconhecesse as longas batalhas pela liberdade, a luta incessante e a recusa de desistir mesmo diante da morte. Ainda assim, nunca senti tal dissonância; por um lado, sou grato por aqueles que ficaram nas cidades dos rifles e, por outro lado, sinto-me dolorosamente consciente da tênue corda bamba da justiça e da liberdade que meus filhos e netos agora andam.

Relembrando, lembrei-me de minha avó, como seu rosto se iluminava cada vez que ela me olhava como se eu fosse o maior presente que ela já recebera e eu soubesse desde o começo que era amada e que havia muita coisa esperada de mim. Agora eu estava sendo apresentado e o que eu achava que seria uma simples leitura da pequena biografia no programa impresso se transformou em uma recitação embaraçosa do meu currículo, o resultado de muita informação on-line. Eu implorei ao MC para intervir, mas eu apenas tive que sorrir e aguentar. Parecia pretensioso e arrogante e eu me encolhi a cada minuto extraordinariamente longo.

Eu me aproximei do pódio, olhei para a multidão e soube instantaneamente que não ia mostrar um único slide da minha apresentação em power point totalmente preparada. Esta noite eu ia simplesmente compartilhar minha história. Não é nenhum mistério como eu me tornei um contador de histórias e tudo começou num dia quente de verão, quando estávamos jogando beisebol no nosso quintal. Eu era pequena demais para segurar o bastão para que papai batesse para mim e eu corresse as bases. Estávamos dando um tempo, mamãe trouxe limonada e papai estava em pé ao sol, apoiado em seu bastão, quando de repente ele começou a recitar o famoso poema de beisebol “Casey at the Bat”. Perdi toda a consciência de qualquer coisa ou alguém, eu só podia veja papai, Casey e todas as pessoas nas arquibancadas. Fui transportado para outro local e tempo e nesse momento a trajetória da minha vida mudou e o resto é história.

Foi um dia longo e incrível e estou vazio. Espero ansiosamente por um sono repousante que reabasteça minha força e espírito, para que amanhã eu esteja apto a servir com distinção e coragem, seja qual for o desafio.

Alguns dizem, e muitos acreditam, que com esta eleição presidencial os EUA receberam um breve alívio, uma segunda chance para acertar e curar; para manter a retaliação por seus pecados não resolvidos. . . Eu suponho que isso continua a ser visto.

Lembrando. . .

Alegria

A verdade do evangelho

Não importa quem você é, ou quais são as suas crenças, ninguém pode negar a emoção que cada um de nós sente cada vez que ouvimos Nat King Cole cantar “A Canção de Natal: Castanhas Assadas em um Fogo Aberto.” Não é só a música, ou mesmo as palavras. É o espírito corporificado por aquela voz melodiosa e inconfundível que nos move a todos; Independentemente das nossas origens, experiência, classe ou raça, a música realmente “eleva” o campo de jogo porque é uma linguagem que todos podem entender. Como a oração, seja realizada ajoelhada, curvada ou de pé, com as mãos juntas, ou palmas voltadas para cima, quer sejam ditas em silêncio, sussurradas, ditas ou cantadas, elas comunicam o mesmo sentido de devoção e fé.

09 de dezembro th2012 seria a primeira vez que eu participaria do programa Gospel Christmas do Oregon Symphony. Este foi também o primeiro ano em que as famílias afro-americanas que participaram de um programa local de Portland focado em curar a família negra foram convidadas a comparecer. Embora a maioria das famílias que convidamos para a Sala de Concertos de Arlene Schnitzer provavelmente tenha passado pelo local em algum momento, a maioria das famílias nunca teve a oportunidade de assistir a um evento lá ou assistir ao show do Oregon Symphony. As famílias negras provavelmente tinham visto as filas de pessoas, em sua maioria brancas, vindas de todas as direções, vestidas elegantemente em vestidos brilhantes e smokings comprados apenas para tais ocasiões. Eles podem até ter sido esbarrados por mais que alguns dos freqüentadores da sinfonia que correram para o grande salão alheios aos transeuntes.

Hoje à noite, porém, eles estavam entre os convidados da sinfonia. E elesChegou lindamente vestido, animado e com antecipação de uma noite maravilhosa. Ainda assim, era possível detectar alguma inquietação quando olhavam em volta para os olhares vazios vindos de pessoas que pareciam surpresas ao vê-los ali. Alguns participantes mais regulares da Symphony pareciam até assustados com a presença dessas famílias negras, parecendo confusos como se estivessem vendo uma foto fora do lugar. O desconforto que as famílias sentiam começou a diminuir à medida que chegavam mais rostos familiares. Uma a uma, as famílias começaram a saudar, rir e conversar calorosamente – quase inconscientes das multidões de freqüentadores regulares, algumas com colares de diamantes e anéis com pedras tão grandes que dificilmente poderiam passar despercebidas; muito o ponto que eu imagino.

Uma vez lá dentro, a música começou, todos entraram em silêncio. O maestro foi o compositor e performer realizado Charles Floyd, um homem afro-americano originalmente de Chicago. Ele ergueu seu bastão da maneira habitual e o repertório de clássicos do evangelho que se seguiu levaria o público a uma jornada mágica.

O Sr. Floyd recrutou alguns dos talentos negros locais de Portland, muitos dos quais eram vocalistas, compositores e músicos bem-sucedidos, e seu desempenho era nada menos que incrível e brilhante!

Now our black families felt very much at home; the music transported them to a familiar and safe place so they stood up from their seats, closed their eyes and held their hands high as they listened, unconcerned and scarcely aware of those around them.  Soon I began to see more of them sprinkled throughout the hall standing like the only remaining trees that had survived a major storm, bending and swaying with the wind instead of being broken by it.  They clapped and shouted in the customary black call and response tradition.

Minha família sentou-se na sacada, onde minha neta de 2 anos e meu neto de nove meses adoraram juntar-se a todos batendo palmas minúsculas ao final de cada música. mais pessoas continuaram a subir de seus assentos para balançar para trás e para a música. Quando minha família ficou de pé e aplaudiu durante, e não depois , as canções, as pessoas sentadas na fila à frente frequentemente olhavam para trás como se estivessem confusas com nossos aplausos espontâneos e começaram a sussurrar nervosamente umas para as outras.

No começo eu pensei que eles estavam ficando irritados com a animação que vinha da nossa fila, mas notei que eles estavam cautelosamente olhando pela sala e depois de um tempo eles lentamente começaram a se levantar e bater palmas, alguns até começaram a cantar junto. Parecia que sua aparência nervosa e tagarelice era a busca por “permissão” para agir fora de sua norma. Eles estavam esperando por algo que os sancionasse a expressar-se externamente, o que eles estavam sentindo internamente. Sem dúvida para muitos, isso foi tanto uma anomalia cultural e religiosa, um enorme afastamento de seu culto de adoração dominical típico, onde o comportamento de alguém é refletir um frescor calmo de maneiras, especialmente quando o coro canta.

A meio caminho de “Vá contar na montanha” quase todo mundo estava de pé batendo palmas, cantando e balançando. A solista sabia como nos trazer para casa e foi exatamente isso que ela fez! Mesmo o Condutor incomumente ‘composto’ não conseguia esconder suas emoções enquanto lutava para falar.

Nós naquela sala compartilhamos uma verdade naquela noite, uma verdade que desafiou a retórica de inferioridade e superioridade, de crença e incredulidade, de medo e de coragem. No entanto, é provável que ele não seja revelado e continue sendo um segredo mantido pelos detentores de ingresso mais experientes, ainda cautelosos com a desaprovação de seus parentes e amigos.

Mas não se preocupe, como MLK disse:

“A verdade temporariamente derrotada sempre será mais forte que o mal triunfante”

Hoje reflito sobre essa maravilhosa experiência compartilhada de música e espírito à luz de tragédias ocorridas em casa e no exterior e sou grato por aquela noite, onde a devastação das doenças, a corrupção de mulheres e meninas, o assassinato de criancinhas e tudo mais. a fealdade severa do mundo foi mantida à distância. . . se apenas por um curto período de tempo.

Sua irmã

Alegria

A mulher impar e a mosca do dragão

A mulher impar e a mosca do dragão

Duas coisas distintamente diferentes, mas comoventes, aconteceram comigo hoje, eu estava voltando para casa e para evitar o tráfego da auto-estrada, eu tomei as ruas. Foi uma decisão sábia. As ruas estavam claras na maior parte do tempo, o sol estava se pondo, e eu aproveitei a brisa fresca que entrava pelas janelas enquanto eu dirigia.

Havia cerca de dois carros à minha frente, então reduzi a velocidade um pouco e, de repente, à minha direita, estava uma mulher que parecia estar de meia-idade com um rosto envelhecido tão vermelho quanto uma beterraba me encarando. Ela parecia enfurecida e estendeu o dedo do meio na minha janela, seguida pela palavra profana que definiu seu gesto. Fiquei assustada, mas sem me mexer com o comportamento dela, pois ficou bem claro, no breve momento de passar por ela, que ela não estava “toda lá”. Era óbvio que ela estava direcionando sua raiva para mim, mas seus olhos pareciam fixos em outra coisa, como se ela estivesse olhando através de mim para um adversário logo atrás ou atrás de mim.

Eu descreveria seu olhar como um olhar de loucura em oposição à raiva. Depois de cerca de um quarteirão, decidi me virar para observar se ela continuava agitado e, de fato, ela estava. Só agora ela estava balbuciando para si mesma e andando rapidamente. Logo à frente, vi um grupo de crianças andando em sua direção, então diminuí a velocidade e distraí-la o tempo suficiente para as crianças passarem, escapando de sua atenção.

Eu não tinha certeza do que mais deveria fazer, afinal, ela poderia ter sido inebriada ou simplesmente irritado com alguém. Mas talvez fosse algo mais, algo que pudesse levá-la a pisar na frente de um carro ou do trilho leve, ou empurrar alguém na frente de um. Eu decidi ligar para a polícia e compartilhar o que eu tinha testemunhado e deixar a critério deles agir ou não. Eu não estava tentando “ser um bom cidadão” e relatar qualquer atividade ou comportamento incomum. Eu estava agindo fora do meu intestino, conselho que meu pai me deu há muito tempo. “Confie em seu instinto Joy”, ele diria, “pode ​​salvar sua vida um dia”.

Eu estava pensando sobre o que acabara de acontecer quando cheguei em casa. Eu estava decidindo se escrever sobre isso quando notei um enorme dragão voar na calçada bem na minha frente. Este não foi meu primeiro encontro próximo com uma mosca-dragão; No verão passado, um deles tinha voado para a janela do meu carro e, freneticamente, ziguezagueou ao redor da minha cabeça até que eu puxei o carro para fora e passei os dez minutos seguintes tentando afugentá-lo de qualquer uma das minhas quatro portas abertas.

Este estava lutando e zumbindo no chão, mas incapaz de voar. Não era tão grande quanto a que agraciava meu Camry, mas era muito mais bonita com marcas coloridas de amarelo, verde e preto. Eu tentei assustá-lo no vôo para que ninguém pisasse nele, mas ele caiu várias vezes até pousar de novo em suas pequenas pernas tremulando nervosamente. Inclinei-me para ver se havia quebrado uma asa, mas eles pareciam estar se movendo perfeitamente. Então me ocorreu, que diferença faria se as asas fossem feridas ou se as pernas estivessem quebradas? Não havia absolutamente nada que eu pudesse ou provavelmente faria sobre isso de qualquer maneira.

Eu vi dois meninos pequenos do outro lado da rua e pensei em chamá-los para que pudessem vir e ver a linda e espetacular mosca do dragão ferida. Então me lembrei do que os garotinhos da minha vizinhança faziam com criaturas indefesas e resolvi passar essa ideia. Enquanto me afastava, senti – embora apenas um pouco – “derrotado”.

Refletindo sobre os dois eventos, agora estou assustada com minha presunção. Quem sou eu para assumir que a mulher irada não tinha direito justificável à sua própria raiva? E mesmo que a raiva dela em relação a mim não parecesse razoável, ainda é seu direito. Quanto à bela e delicada mosca-dragão, tudo o que vive finalmente morre. A mosca do dragão, ao contrário dos humanos, não pode agir fora dos limites da natureza, então as coisas eram como deveriam estar no mundo do meu pequeno amigo alado e quão arrogante da minha parte imaginar que eu tinha qualquer poder ou necessidade de mudar o curso da vida até mesmo desta pequena criatura.

Eu me juntei às fileiras do que é considerado “adultos maduros” e recebo o respeito e os privilégios que são culturalmente devidos a alguém da minha idade devido a um aprendizado acumulado conferido. Há um ditado familiar de que a juventude é muitas vezes desperdiçada nos jovens; talvez uma verdade igual seja que a sabedoria é às vezes desperdiçada no velho.

Não se preocupe, porém, há também espaço para aqueles que, como eu, estão em algum lugar entre a juventude e a sabedoria, feliz por eu ter hoje … mais um dia … para aprender e crescer!

Paz…

Conversa corajosa

Conversas honestas e diretas sobre raça estão atrasadas. Para alguns, a conversa é nova e desafiadora e, para outros, é um fato cotidiano da vida, necessário e contínuo. Nossa história está repleta de homens e mulheres que avançaram a discussão sobre raça, racismo e desigualdades estruturais. Eles foram ex-escravos e ex-donos de escravos, foram pobres e ricos, educados e analfabetos, todos tendo avançado a conversa à sua maneira e sofrido as consequências de abordar o assunto.

Hoje, aqueles de nós capazes de enxergar através da “diversidade” manufaturada de maneira estéril, começaram a desafiar o pensamento convencional em relação ao racismo institucional e sua consequente destrutividade. Glenn Singleton abordou a questão através do programa que ele desenvolveu chamado “Conversa corajosa”, com um foco específico na construção de abordagens e habilidades eficazes para eliminar as disparidades raciais na educação.

Estamos longe de alcançar a equidade e a justiça social, então vamos todos nos juntar à conversa!

———–

* Em outubro de 2012, o Dr. Joy será um orador principal na “Cúpula pela Conversação Corajosa 2012” em San Antonio, Texas.

O imperador não tem nenhuma roupa

My Son recentemente me mostrou um vídeo de Tupac Shakur como um holograma tocando no palco com Snoop Dogg. O concerto estava acontecendo em um lugar onde Tupac nunca havia se apresentado e claramente em uma época em que ele não estava mais vivo. É incrível o que a tecnologia pode fazer. No entanto, vou oferecer uma nota de advertência.

Eu me lembro quando Bo Derek, o astro do filme “10”, foi creditado com a criação de tranças “corn row”. Lembro-me de outra época em que, em um documentário sobre a história e as origens da música jazzística, Wynton Marsalis, encontrando dificuldades para manter a compostura, identificou um músico branco que afirmava  ter  origem no jazz.

Vivemos numa época em que as distorções da verdade abundam e, talvez mais alarmantes, as distorções de nossa realidade humana. Nós aceitamos a violência como uma função natural e esperada da vida. Continuamos a normalizar a crueldade e a desonestidade, na medida em que temos que criar leis ou movimentos para nos proteger contra os valentões e aqueles que insistem em que eles têm o direito de “defender sua posição”.

Mas o que dizer das “virtudes”? Onde bondade, confiabilidade, integridade e justiça estão nestes tempos? E quais valores reverência, lealdade e cortesia têm hoje? O que estamos dizendo aos nossos filhos sobre essas qualidades? Não apenas compramos com todo o coração a noção de que “o imperador está de roupa”, começamos a construir expertise em torno da qualidade do tecido e como as roupas se encaixam bem! E se alguém ousar questionar essas distorções da realidade, elas são consideradas irrelevantes, perdidas no passado, tendenciosas e / ou irracionais.

Esse seguimento cego é um problema muito maior do que você pode suspeitar, e está minando nossos corações e prejudicando nossa aldeia global. Este mundo está cheio de fôlego, captando imagens da natureza em toda a sua beleza, vastos espaços e ainda mistérios desconhecidos, todos feitos de ‘matéria’ e destinados a eventualmente se decompor e se transformar em algo diferente, incrível e incrível de se ver … como Tupac executando vivo. Ainda não vivo.

Basta lembrar que é apenas um holograma! 
Alegria

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A revolução silenciosa das mulheres do Niger: não querem mais sofrer no casamento

Dionne Searcey
MARADI (NÍGER)

Ele não batia nela. Não gritava. Não a traía —até onde ela soubesse. Mas, menos de dois anos depois do casamento, o marido de Zalika Amadou havia mudado. E sua negligência e indiferença pareciam inaceitáveis, para uma jovem que esperava mais.

A mãe dela, que se casou aos 14 anos com um desconhecido duas vezes mais velho, não conseguia entender as queixas. Ela ficou com o marido por cinco décadas, até a morte dele.

Mas para Amadou, que se casou aos 16 anos, simplesmente ter um marido não bastava. Por isso, certa manhã movimentada em Maradi, Níger, ela se apresentou diante de um juiz, em um tribunal islâmico de rua lotado, e pediu o que muitas mulheres jovens da região estão buscando com muito mais frequência hoje: um divórcio.

Nos bolsões conservadores da África Ocidental, durante séculos a expectativa era de que as mulheres suportassem os maus casamentos. Divórcios aconteciam, mas o mais comum era que os maridos deixassem suas mulheres.

“É o fim do mundo quando um marido e sua mulher não ficam juntos”, disse Halina Amadou, a mãe de Amadou.

Mulheres em aula ao ar livre em Bassaraua, Níger
Mulheres em aula ao ar livre em Bassaraua, Níger – Laura Boushnak/The New York Times

Mas no Níger, um lugar em que as mulheres têm escolaridade mais baixa, padrões de vida piores e menos igualdade com os homens do que em praticamente qualquer lugar do planeta, uma revolução silenciosa está em curso.

Muitas mulheres como Amadou vão ao tribunal que se reúne na calçada, a cada mês, para solicitar divórcios, não só frustradas pela incapacidade de seus maridos de ganhar a vida, em um período de dificuldades econômicas, mas também porque sua visão básica sobre relacionamentos mudou.

Elas querem escolher com quem e quando se casam, em lugar de serem forçadas ao matrimônio. Exigem respeito e, ainda mais, amor. E se os maridos ficam aquém do desejado, são as mulheres que movem a nova cultura da separação.

“As mulheres jovens agora se casam com certas expectativas”, disse Alou Hama Maiga, secretário-geral da Associação Islâmica do Níger. “Se essas expectativas não forem satisfeitas, em dado momento o divórcio se torna inevitável”.

O juiz islâmico que preside ao tribunal religioso de rua em Maradi, a terceira maior cidade do Níger, disse que os divórcios iniciados por mulheres dobraram de número nos últimos três anos, e que quase 50 mulheres ao mês o procuram para terminar seus casamentos.

Zalika Amadou, 17, segura seu filho Affan, de seis meses, em Maradi
Zalika Amadou, 17, segura seu filho Affan, de seis meses, em Maradi – Laura Boushnak/The New York Times

“Essas jovens mulheres não querem mais sofrer”, disse o juiz, Alkali Laouali Ismaël. “Existe uma solução para seus problemas e elas sabem que podem encontrá-la aqui”.

Advogados, associações de mulheres, funcionários do governo local e acadêmicos que estudam a região dizem que esse avanço do divórcio acontece em toda a África Ocidental —em regiões rurais e urbanas, e em áreas muçulmanas e cristãs—, em um momento no qual as mulheres buscam afirmar mais controle sobre seus relacionamentos,

O número total de divórcios continua relativamente estável ou até em queda, em algumas partes da África Ocidental, eles apontam, mas por sob essa estatística se escondem grandes mudanças nos padrões de divórcio, e na sociedade mais ampla.

As mulheres agora têm escolaridade maior, e em algumas áreas se casam mais tarde, fatores que segundo os acadêmicos resultam em casamentos mais estáveis. Ao mesmo tempo, mais mulheres estão se mudando para as cidades e entrando para a força de trabalho, o que permite que muitas delas descartem casamentos insatisfatórios.

A Associação de Advogadas de Dakar disse que hoje ajuda três vezes mais clientes mulheres a obter divórcios do que era o caso quatro anos atrás.

Hajara, que se divorciou do marido e voltou a morar com a família, lava louça perto da filha em Maradi
Hajara, que se divorciou do marido e voltou a morar com a família, lava louça perto da filha em Maradi – Laura Boushnak/The New York Times

“Muitas mulheres em Dakar são independentes e têm empregos e dinheiro”, disse Daouda Ka, advogada que trabalha em casos de divórcio. “No passado, elas simplesmente toleravam maus casamentos. Agora, se não funciona, elas saem”.

Em Gana, 73% dos casos de divórcio conduzidos com ajuda da Legal Aid Scheme of Greater Accra, uma organização de assistência judicial, foram apresentados por mulheres, em 2016-2017, uma grande mudança com relação ao passado. O divórcio, que os cristãos conservadores costumavam ver como tabu, vem sendo apresentado nos sermões das igrejas como uma alternativa melhor do que encerrar um relacionamento com violência doméstica ou adultério.

Amadou viveu sua infância em Maradi, uma cidade de pequenas lojas e feiras ao ar livre, cercada por grupos de aldeias agrícolas.

Ela não estava necessariamente em busca de um marido. Fazia aulas de costura, pelas quais havia convencido sua família a pagar.

“Eu queria ser capaz de me sustentar”, disse.

Mas quando uma amiga ligou para perguntar se Issa podia visitá-la, ela concordou.

O casal terminou se casando e foi morar na casa de Issa, perto do centro da cidade. Pouco depois da mudança, Issa disse à mulher que suas aulas de costura eram um desperdício de dinheiro. Ele não queria que ela saísse de casa.

Mas a alfaiataria dele estava enfrentando dificuldades; a crise econômica da Nigéria havia atravessado a fronteira e atingido Maradi, um grande centro de comércio entre os dois países.

Já empobrecido, o Níger sofreu muito com os problemas originados na Nigéria, entre os quais quase dez anos de guerra com o movimento islâmico radical Boko Haram, que dilaceraram a região.

Poucos anos atrás, Issa ganhava o equivalente a US$ 14 por dia, costurando roupas. Mas de repente ele não conseguia ganhar nem a metade disso.

“Os maridos já não conseguem sustentar suas mulheres da mesma maneira”, disse o juiz religioso Ismaël.

Os problemas econômicos são agravados no Níger porque a poligamia é muito comum. Os homens do país, majoritariamente muçulmano, podem ter até quatro mulheres. O Níger também tem o maior índice de natalidade do planeta: em média, sete filhos por mulher.

Saadia, grávida de seis meses, lista ao juiz Alkali Ismaël, suas razões para querer o divórcio
Saadia, grávida de seis meses, lista ao juiz Alkali Ismaël, suas razões para querer o divórcio – Laura Boushnak/The New York Times

Ismaël diz que a maioria das mulheres que procuram seu tribunal para solicitar divórcios justifica seu pedido mencionando problemas financeiros.

A despeito das mudanças nos costumes, o casamento envolvendo menores de idade tem uma das maiores incidências do planeta no Níger, e as adolescentes do país têm mais filhos do que em qualquer outro país do mundo, de acordo com as Nações Unidas.

Um fator que estimula os casamentos precoces é o medo de que as meninas envergonhem suas famílias e engravidem sem casar.

“Uma menina precisa se casar para evitar problemas”, disse Laouali Oubandawaki Iro, chefe da aldeia de Giratawa, que fica nas cercanias de Maradi, explicando as tradições da região. Ele tem pouco mais de 60 anos, e duas de suas mulheres são adolescentes.

Mas um esforço para limitar os casamentos de menores de idade ajudou a mudar as atitudes. Nos últimos anos, organizações de assistência começaram a atuar na região para aliviar a pobreza e conter o crescimento populacional, e seu foco são os casamentos forçados e os casamentos de menores.

Organizações locais e o governo do Níger aderiram.

Zalika Amadou segura o filho Affan enquanto espera do lado de fora da corte de divórcios
Zalika Amadou segura o filho Affan enquanto espera do lado de fora da corte de divórcios – Laura Boushnak/The New York Times

Amadou achava que seu caso seria simples, ao procurar o tribunal de rua. Mas o juiz disse ao casal que voltasse para casa e tentasse mais uma vez resolver seus problemas. Ele os instruiu a voltar em dois dias caso ainda desejassem um divórcio.

Depois da audiência, Issa, de cabeça baixa, admitiu que o dinheiro era curto e que ele não dava a Amadou todos os presentes que ela talvez desejasse.

“Mas presentes não constavam do contrato de casamento”, ele disse. “Estou cansado de vir aqui”, acrescentou, em um resmungo. “Já tomei minha decisão”.

Dois dias depois, o casal chegou ao tribunal vindo de lados opostos da rua.

“O senhor disse que voltássemos se não conseguíssemos consertar as coisas, e por isso voltamos”, disse Issa. “Agora o que fazemos?”

O casal começou o tedioso processo de dividir publicamente os seus pertences —sal, temperos, pratos, um cântaro usado para que eles se lavassem antes das orações. O juiz deu a Amadou custódia única do filho do casal até que ele fizesse sete anos, e determinou que Issa pague pela comida do menino pelos próximos dois anos.

“Sem problema”, disse Issa.

O casal assinou os papéis de divórcio.

“Está tudo bem para você?”, o juiz perguntou a Amadou. “Creio que isso seja um alívio para você”.

Ela concordou com um aceno de cabeça, e um sorriso largo surgiu em seu rosto. Amadou planeja se casar de novo, com alguém que a ame.

THE NEW YORK TIMES

Mulheres de Guiné Bissau conquistam direitos e aumentam a participação na política

Bissau-30-Dez09-522-cópiaPresidente da Guiné-Bissau, José Mário Vaz, promulgou esta segunda feira, 3 de dezembro, a lei da paridade, que visa aumentar a participação das mulheres guineenses na política e nas esferas de tomada de decisão. Segundo a nota informativa enviada à imprensa da Presidência da Guiné-Bissau, a lei obriga a uma representação mínima de 36% de mulheres na lista de cargos eletivos, valores apresentados num território no qual as mulheres representam 55% dos cerca de 1,7 milhões de habitantes.

“A presente lei aplica-se às listas apresentadas pelos partidos políticos às eleições legislativas e autárquicas e tem como finalidade a observação de uma maior igualdade de oportunidades na esfera de decisão, promovendo a paridade entre homem e mulher“, refere a mesma nota.

O parlamento guineense aprovou em novembro na especialidade e na globalidade a lei das quotas, mas os deputados deixaram cair o princípio da alternância, que previa que os partidos políticos apresentassem listas para eleições com candidatos alternados entre homens e mulheres.

As mulheres negras na política

 

Representatividade de mulheres pretas e pardas, maioria da população brasileira, cresceu 38% nas eleições; participação dos homens brancos é 15 vezes maior do que a das mulheres negras

LUIGI MAZZA

12nov2018_14h13

ILUSTRAÇÃO: PAULA CARDOSO

Os americanos que foram às urnas no último dia 6 de novembro elegeram o Congresso mais diverso da história dos Estados Unidos. Pela primeira vez em seus 229 anos, a Câmara norte-americana terá parlamentares muçulmanas e indígenas. O estado de Massachusetts elegeu Ayanna Pressley, sua primeira congressista negra – feito repetido em Connecticut, onde foi eleita a professora Jahana Hayes.

Com as últimas seções ainda sendo apuradas em alguns distritos nesta segunda-feira, dia 12, estima-se que mulheres negras, asiáticas e de origem latina ocuparão 43 das 435 cadeiras da câmara baixa do Congresso. O recorde anterior era de 34 lugares. As parlamentares, classificadas como “não-brancas” e representativas de cerca de 19% da população total dos EUA, terão quase 10% das vagas.

O contraste do avanço americano com o vácuo de representação política no Brasil é imenso. Após as eleições de outubro deste ano, mulheres pretas ou pardas – que constituem a maioria da população brasileira, segundo o IBGE – terão apenas 2,5% das 513 cadeiras da Câmara dos Deputados. Serão 13 deputadas federais representando 48,4 milhões de brasileiras autodeclaradas pretas e pardas no Censo 2010. No Senado, historicamente ainda mais restrito, há apenas uma parlamentar negra.

Ao todo, foram eleitas 65 candidatas autodeclaradas pretas ou pardas para cargos no Legislativo em todo país, levando em conta a Câmara, o Senado e as assembleias estaduais. O resultado equivale a 4% das 1.626 vagas disputadas no pleito. A representação cresceu 38% em relação a 2014. Mas ainda é muito baixa. Para os mesmos cargos, foram eleitas quase o triplo de mulheres brancas (181), seis vezes mais homens negros (379) e quinze vezes mais homens brancos (997).

Cruzando o número total de candidaturas ao Legislativo com o número de eleitos por raça e gênero, o padrão de desigualdade se reforça. Enquanto o índice de êxito eleitoral dos homens brancos em 2018 foi de 10,9% – ou seja, um em cada dez candidatos conseguiu se eleger –, o de homens negros foi de 4,8%. Para mulheres brancas, o índice foi de 4,5%. As candidatas negras tiveram apenas 1,7% de êxito nas urnas.

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O principal obstáculo que a gente enfrenta é a condição financeira. Fiz campanha com 70 mil reais de recursos partidários, enquanto via algumas concorrentes gastarem mais de 2 milhões e 300 mil”, afirma a vereadora de Ji-Paraná e deputada federal eleita por Rondônia, Sílvia Cristina, do PDT. Com mais de 33 mil votos, ela se tornou a primeira mulher negra a representar seu estado em Brasília.

Autodeclarada preta no registro de sua candidatura no Tribunal Superior Eleitoral, o TSE, Cristina faz parte de uma minoria com acesso ainda mais restrito ao Legislativo. Como ela, apenas outras 18 deputadas pretas se elegeram no Brasil em 2018, sendo quase 70% delas no Sudeste. Na região Centro-Oeste, nenhuma foi eleita; no Norte, apenas duas – Sílvia Cristina inclusa.

“Em lugares mais distantes, como Rondônia, os recursos partidários não chegam de forma igualitária”, afirma a pedetista, que credita sua eleição a esforços próprios e à militância na área da saúde, sua principal bandeira. “Alguns grupos políticos não acreditavam na minha candidatura. As mulheres negras, infelizmente, são as que mais têm dificuldade de crescer.”

Para o cientista social e doutor pela Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo, Osmar Teixeira Gaspar, o baixo nível de verbas para candidaturas negras é sistêmico no país e reflete a situação financeira dos próprios candidatos. Um levantamento conduzido por Gaspar entre 2010 e 2016 constatou que candidatos brancos a deputado estadual e vereador em São Paulo tinham, em média, um patrimônio declarado quatro vezes maior do que seus concorrentes negros mais ricos. “A discrepância é ainda mais ampla quando se trata de mulheres.”

A desigualdade dentro dos partidos, aponta Gaspar, cria o fenômeno das “candidaturas operárias”: quadros mais pobres, da base da estrutura partidária, que com suas campanhas ativas pela sigla acabam servindo de escada para candidaturas mais bem estruturadas. Como a eleição para a Câmara e assembleias legislativas se dá por quociente eleitoral, os votos desses candidatos migram para correligionários de melhor desempenho nas urnas. “São candidaturas postas para não ser eleitas”, afirma o pesquisador. “Estão ali para ser úteis e permitir que o partido ganhe uma ou duas cadeiras a mais.”

 

Amaior parte das parlamentares negras que se elegeram em outubro exercerão mandatos na esfera estadual a partir de 2019: são 51 ao todo, distribuídas pelas assembleias de 19 estados e do Distrito Federal. O saldo é de 15 parlamentares a mais do que em 2014. Mas elas ainda equivalem a pouco menos de 5% das 1.059 vagas de deputado estadual disputadas este ano.

Com dez eleitas, o Rio de Janeiro foi o estado em que mais deputadas pretas e pardas saíram vitoriosas. Na primeira eleição após o assassinato da vereadora Marielle Franco, do Psol, ocorrido em março deste ano, o estado alçou quatro candidatas negras à Câmara dos Deputados e seis à Assembleia Legislativa do Rio, a Alerj. Em 2014, apenas seis foram eleitas para as duas Casas.

“A movimentação da Marielle desde o ano passado provocou mulheres a estar na política. Vemos uma mudança aos poucos na sociedade, e no Rio isso já é uma realidade”, avalia a deputada estadual eleita Mônica Francisco, também do Psol. Essa foi sua primeira eleição e ela recebeu 40 mil votos. Mônica foi uma das três ex-assessoras de Marielle que se candidataram para a Alerj este ano. As outras duas, Renata Souza e Danielle Monteiro, também foram eleitas.

Na esteira da comoção pela morte da vereadora, a disputa no Rio foi marcada por uma onda de candidaturas de mulheres negras: ao todo, 521 se lançaram candidatas a deputada no estado, um aumento de 52% na comparação com 2014. “Esse fato trágico acabou impulsionando o ingresso de mulheres negras na política. Elas são mais organizadas hoje que os homens negros”, avalia o cientista social Osmar Teixeira Gaspar. Para ele, as mulheres negras têm conseguido um maior acesso às estruturas partidárias. “Essas candidaturas existem, mas não estão maciçamente representadas nos partidos, que reproduzem as mesmas desigualdades da sociedade. Os dirigentes dão preferência a candidatos que têm aporte e, portanto, chances de vencer.”

Em São Paulo, o número de candidatas negras ao Legislativo também cresceu em 2018, passando de 242 a 324. O salto de 34% dentre as candidaturas do maior colégio eleitoral do país, porém, parou nos partidos. Apenas três deputadas negras foram eleitas para a Assembleia Legislativa de São Paulo, a Alesp, e nenhuma para a Câmara dos Deputados. Comparado a 2014, o saldo final foi de uma parlamentar a mais.

A escritora Conceição Evaristo está no ENEM 2018

Trechos de suas obras foram impressos nas capas das provas

Por Agência Brasil

Conceição Evaristo é a homenageada no Enem 2018

Conceição Evaristo é a homenageada no Enem 2018 – Flip/Direitos reservados

Rio – A escritora mineira Conceição Evaristo foi a homenageada no Enem 2018, segundo o Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (Inep). Trechos de sua obra foram selecionados e estão impressos nas capas das provas do Enem. A cada ano o Inep elege uma personalidade ou um tema para as frases.

Os participantes precisam transcrever a frase apresentada na capa do Caderno de Questões para o Cartão-Resposta. Cada tipo de prova – são quatro cores diferentes, além das provas acessíveis – tem uma frase diferente. Segundo o Inep, uma das frases usadas na prova do Enem é: “E não há quem ponha um ponto final na história”.

Negra, nascida em 1946, em uma favela de Belo Horizonte, Conceição Evaristo concluiu o curso normal aos 25 anos e mudou-se para o Rio de Janeiro. É formada em letras pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), mestre em literatura brasileira pela PUC-RJ e doutora em literatura comparada pela Universidade Federal Fluminense (UFF).

Conceição Evaristo publicou Ponciá Vivêncio, seu primeiro romance, em 2003. É autora ainda de Becos da Memória e Insubmissas Lágrimas de Mulheres.

 

Fonte: https://odia.ig.com.br/brasil/2018/11/5589816-conceicao-evaristo-e-a-homenageada-do-enem-2018.html&utm_source=twitter&utm_medium=social&utm_campaign=whatsappArticle